「賀茂郡大野郷(新潟県) 2026登録済」の版間の差分

2026年3月16日 (月) 12:03時点における版

登録千年村第7号
登録地域：新潟県佐渡市新穂大野（賀茂郡大野郷）
申請者：東京大学大学院林憲吾研究室
申請日：2026年3月4日
申請者と地域との関係：千年村プロジェクトの疾走調査（2025年10月）において、担当班として現地を実見・調査した。

大野郷は、小佐渡山地を源流とする大野川が国中平野へ流れ出る場所に形成された隆起扇状地を基盤とする。集落の多くは、大野川沿いの氾濫リスクがある扇状地堆積物を避け、より地盤の安定した段丘堆積物上の微高地や山際に立地している（地質図および現地観察より）。

扇頂部に位置する真言宗・清水寺の境内（仁王門前）には、「一の堰」の清冽な水路が流れており、その上部には湧き水も確認できた。奥地には近世築造の溜池「無常堂堤」、さらに上流には現代の農業用「大野川ダム」が存在する。古代〜中世の堰、近世の溜池、現代のダムという各時代の水利インフラが重層的に機能し、安定的な水供給を実現している。

大野という大字の下に、「上大野」「下大野」「郷平」という小字単位のまとまりが存在し、それぞれで自治機能が維持されている（聞き取りより）。
宗教施設は、山側の清水寺（808年開基）と、平野側の日蓮宗・根本寺等が存在する。実見において、清水寺は仁王門前を用水路（一の堰）が横切って流れており、物理的にも水利の要衝に位置していることが確認できた。『佐渡大野史』では一の堰の開削に清水寺の力が加わっていたと推測されている*¹が、実際の空間配置においても、宗教施設と水利インフラが密接に結びついている景観が保たれている。
かつては「番水」や「間水」といった限られた水を下流の村々と公平に配分するための厳密なルールや、水路を清掃する「江流」といった共同作業が存在した。*²
住民の信仰は単一の宗派に統制されてはいないが、こうした稲作と水管理を通じた具体的な協働が、地域を維持する強い結びつきとなっていたと思われる。
大野川ダムの完成により旧来の水利慣行は必要性を失ったが、同書には「水路を保全していく、水田所有者共通の作業は残っている」と記録されている。*³

*¹『山と川と大地 : 佐渡大野史』大野郷土史編纂委員会編,1997.12,p45
*² 同上, pp.141-144, p.147
*³ 同上, p.281

かつて清水寺周辺から小佐渡の山を越え、沿岸部の「柿野浦」へ抜ける「清水寺越え」という古道が存在した（聞き取りより）。現在は獣道化しているとのことだが、かつては前浜（沿岸部）からの物資が運ばれ、国中平野とを結ぶ重要な交易路・生活道路として機能していた。*⁴
現代においても、集落の骨格をなす道は扇状地の傾斜や古代の条里遺構に沿った古い道筋を色濃く踏襲していた。

*⁴ 同上, p.59

大野郷を千年村と評価する最大の根拠は、「扇状地という地形特性の巧みな利用」と「水利システムの高度な歴史的重層性」にあると考える。
第一に、氾濫原を避けて地盤の安定した段丘上に居住し、眼下の水田を管理するという合理的な立地選定を行っている点である。
第二に、水が得にくい扇状地に対し、「一の堰」「中の堰」といった古代〜中世の用水網、近世の溜池、現代のダムに至るまで、過去の技術を破棄することなく累積的に運用し、広範な水田化を維持してきた点である。現地実見によって、古刹である清水寺の境内に水路が流れていることが確認され、水利管理と信仰が不可分一体として集落を支えてきた空間構造がみられた。
ダムの完成により水利のあり方は近代化されたが、千年にわたり地形に沿って構築されてきた水利と集落の骨格は、現在もこの地の生産基盤として機能し続けていると評価できると思う。
今後は、農業の機械化や担い手不足が進む現代において、この千年にわたり維持されてきた精緻な水利システムや集落の骨格が、いかに次世代へ継承、あるいは適応・変容していくのかという点に注目し、期待したい。